只印张书画金大千——浅谈张大千篆刻

[时间：2020-11-内江日报] [Font size:]。

张大千评李篆刻

张大千是世界上有影响的国画大师，他的篆刻也是独一无二的。美术史家、书画鉴赏家魏雪峰评价说：“大千老师不是以刻字闻名，但他的篆刻在古代是新的，有笔、有法、有情、有妒、有意，应该在中国现代版画发展史上占有重要地位。”

一个

中国书画是集“诗、书、画、印”为一体的综合艺术。篆刻是中华民族优秀的传统文化之一。很多艺人都在学习研究，张大千也不例外。他更早学习篆刻，现在可以看到他最早的篆刻作品。1918年，他的二哥张的一面印着“张泽印”和“山鹰”，旁边的一段是“山鹰的二哥在正午和冬天玩弄他哥哥的把柄”。根据张大千的朋友黄天才写的《五百年来一大千》，印章是从日本的一家古董店获得的。

黄天才也认为张大千的名字是对的，“柄”可能来源于“机关”，也许是他早期的绰号。当时张大千20岁。从浙派和古篆风格的传承以及刀法的娴熟运用来看，说明他有一段时间学习篆刻。

更早的是1922年，居住在上海的画家黄奇峰(字小亭)，刻有“小亭”、“始凤寿”；1925年，辛亥革命的老兵谢智被刻上“谢智印”。据画家梅介绍，张大千回家看望大书法家谢宝楠(1848-1936)，并由“卧具钟王”和“桂湖居”赠给他。谢宝楠感慨：“君必胜我。”

从20世纪20年代初开始，张大千与二哥张一起生活在上海，创办了“大丰堂”，参与或组织了许多书画团体活动，并与海派和中国著名书画艺术家交往，其中许多人也是篆刻大师。当时著名的篆刻画家、书法家黄就住在楼上。同时参与并成名于“秋英社”，其中有吴昌硕、王一亭等篆刻大师。1928年，张大千还参加了当时金石学画家组织的“冷社之友”。该社由当时的金石学教育家、书法家敬恒一、何香凝、陈等组织，成员有于右任、黄、丰子恺、潘天寿、方杰侃等著名篆刻艺术家，一直坚持到1937年。

变老很难

20世纪30年代，张大千在北平时，与书法篆刻大师齐白石交往，交流书画篆刻。齐白石为张大千刻上了“大千”的印章。张大千与这些篆刻家的交流，对其篆刻起到了重要的推动作用。其中，方杰侃和陈巨来成为了他们一生的朋友。方杰侃为张大千老师印了几十张药方，陈巨来印了一百多张药方。据方杰侃之子方光强介绍，1975年至1980年，方杰侃为张大千刻了12枚印章。1981年秋，张大千在画《庐山图》，需要一个大印章。他写信给方杰侃，让他刻下“易立”、“简密”、“以此山水”、“闭门造车”四个印章。方杰侃是1982年农历十月刻的，与其他四个刻本一起，由八个篆家转给张大千。1981年，张大千82岁生日，76岁的陈巨来右眼失明。他还刻了“张福寿”和“大千父”作为祝福语，并要求徐云叔补足这笔钱以示纪念。1977年，张大千将陈巨来在美国刻制的印章整理编辑成《安持精舍印谱》，并在日本出版了序言。这显示了张大千与他们深厚的友谊。

1931年9月，张大千从上海到安徽黄山，途经杭州写生时，到西陵印刷社参观了几天。《西泠印社志稿》《丁海双九封号》记载“张琦大千大丰唐49吉海川”，这是第40个

张大千前期从事篆刻工作，长期从事篆刻工作，为曾、李瑞卿等老师以及他的二哥张、他本人和他的朋友们刻过许多印章。为了使古画逼真，还刻上了金农等人的印章。早在1924年春，曾就写下了《季爰书画例言》，这是张大千成为职业画家的标志。但在1928年5月改版的《季爰书画例言》中，也有“(7)刻石印，盈字两元”，只刻石印，盈字两元，相当于同案书画价格。这是张大千印章的证明。1930年，张大千编著了自刻《大千印留》版画，现列为古今版画100种之一。

20世纪30年代中期以后，张大千致力于书画创作，同时拥有方杰侃、陈巨来等篆刻家，以及与其艺术风格和艺术思想相匹配的篆刻作品。他深造篆刻的时间比较少，但并没有完全放弃，继续一边书画一边画画。1945年春他重新编辑的《张大千书画直例》，里面有“书画，也有印刷”。寸内印刷：柏文3000元一字，朱文翻倍；印了两个多点：柏文6000元一字，朱文翻倍。”还规定“劣质石头不得”，其价格与同例书画相当。1936年，为自己刻下“三登黄山”的印章；1939年，为画家黄君璧刻下“君翁”、“黄君璧”、“登峨眉山”等印章；1941年，为甘肃父老范刻下“范”和“玉琴”印章；并于1943年为西康省政府主席刘刻下“自制”印章。

张大千后期的篆刻作品虽然比前期少很多，但质量更高，创作更理性，技法更纯粹，不乏经典之作。1948年秋天，张大千和他的心腹李秋君庆祝了他们的50岁生日，他精心雕刻并处理了仿瓦印“未来万岁”。1966年9月，还在朱、白身上刻下“大千世界”的印章。朱文《大千世界》仿瓦为方，为双边，立体感强；柏文的“大世界”是古代的印章风格，简单而厚重。魏雪峰也认为，张大千“60岁以后，不方便在海外生活，已经重刻了十几个方格。”这是张大千刻给自己用的号，也不是他唯一刻给别人用的号。据统计，张大千一生至少雕刻了100个方块，四川博物馆收藏了近10个方块。

二

张大千的篆刻艺术可以从收录其自刻、使用和收藏印的印谱印辑中领略。除前述的《大千印留》是自刻印印谱外，较早的印谱是1967年9月由张大千世侄及书画家李顺华编辑的《大千居士己丑后所用印》，汇集了1949年后张大千所使用的169方印章。

1983年9月，香港大业公司发行了《张大千先生书画印辑》，收集了100余方印。1987年，上海书画出版社出版由方去疾编辑的《大千印留》，收入了张大千篆刻作品45方。1993年8月，天津古籍出版社出版、江苏广陵古籍刻印社印刷了由文物鉴定家邢捷编辑的手拓100部《西园集张大千书画印》，收拓了360余方。1994年11月，天津古籍出版社出版了由邢捷编辑的《张大千书画用印谱》。1999年，四川省博物馆从藏品中汇集张大千早中期用印120余枚，其中部分为张大千自刻印，由四川人民出版社出版了《张大千印存》，其中选收89方印；2011年，四川博物院又推出了手拓限量版《张大千印存》，共收录院内收藏的张大千常用印67方。1998年9月，（台北）故宫博物院出版、嵇若昕著、朱林泽钤拓的《大风堂遗赠印辑》，包含张大千所用印章100余方，几乎囊括他后期艺术生涯所用所有印石。

从这些印谱印辑里，我们可窥张大千的篆刻艺术不囿于一家一派，而是博采众长，化古为我。香港金石书法家马国权就在《近代印人传》里评价：“其印艺并不为皖浙某家所牢笼，博采众长，已不可用普通之规矩方圆衡之，神韵流动，放逸自然。”书画篆刻家韩天衡等在《印艺了得的张大千》中也认为：“观其所作以率真、洒脱的写意印风为主。”1952年张大千在张善孖画作《鹿》上题跋称：“此先仲兄年三十七岁客江陵时所作……印章为余初学奏刀仿汉铁铸印及秦玺者，近二十年亦弃而不为矣。”可见他初学秦汉印，上世纪三十年代后篆刻少了。他推崇古玺，如朱文“钟”“阿爰”“君受之宝”“张爰”等就取法古玺。他更学习秦汉印，有仿秦半通印“张爰”，有仿汉印朱文“大千唯印大幸”“字曰古皇”，白文“大风堂”“道济长城”“未始有极”“冷透眉见小乘”“张爰之印”“上清借居”，汉玉印法细白文有“大千”“重其神骏”等。“唯印”是东汉晚期出现的一种官、私印名称，据考证，“唯”在官印中可能是基层组织如“里”的官职名，私印中“诺”即承诺的意思，唯印示信。他取法圆朱文的有“苦瓜滋味”“大千父”“大千居士”“云璈锦瑟争为寿”等。他也学习明清以来的流派印，如学浙派的有白文“张泽印信”，朱文“松泉左腕”，法皖派邓石如、吴让之的有白文“可以横绝峨眉巅”“大砚斋”，似赵之谦的有白文“张季爰印”，习吴昌硕的有白文“三月商都令”，朱文“虎痴”，类赵石的有白文“化佛五十岁以后作”等。其他有九叠文朱文“一切惟心造”，押字印“张季”，还有仿刻“扬州八怪”的金农、罗聘等的印十余方。

云璈锦瑟争为寿

张大千的篆刻作品在字法上遵循传统，以印之风格选择相应的篆字，结体上早期的上宽下紧突出，如“明知壮则老”“未始有极”等。同时喜欢活泼的汉器铭文等，使篆刻作品字法简洁而生动。如朱、白文“大千世界”的“世”字法就异于常规而有出处和新意的，分别取法《同文集》和“龙世”印，与其他3字多竖画形成和协；而朱文的“千”取法汉印“千万”。押字印文字取法简牍。更有突破常规字法的如仿古玺白文“千千千”印，一横画贯穿三竖画而并笔画，表示“三千大千”，这也是张大千喜欢至晚年还在使用的印。偶有糅合象形的“大千无止”印，“大千”和上、左、右边组成了一只大象形，将“无止”覆其下。在刀法上是冲刀、切刀和单刀、双刀并用的，灵活多变。朱文线条劲洁，白文线质朴茂，注重线条粗细变化，立体感强烈。如白文“张季爰印”。章法上随文安妥，强调画意，注意疏密对比而达到“疏可走马，密不透风”的效果，如白文“上清借居”，朱文“阿爰”“大千”“善子”“瞿山人”“春长好”等。有增添笔画解决疏密对比的，如白文“大风堂”，在“堂”的“土”右下加一点，顿时打破平衡活泼起来。朱文“济”和仿古玺朱文“以介眉寿”等印就具有画意。边款单刀率意，若其书体，行楷隶篆书并用，如“千”“爰”等字有篆书。

张大千在学习传统篆刻艺术中，善于借鉴与创造性转化。如圆朱文“大千父”印是他非常喜欢的，至晚年常使用。此印在王家葵的《近代印坛点将录》中认为是张大千“仿方介堪鸟虫篆，用所谓‘云篆’体自刻的”，其实是他学习明朝篆刻家梁袠为画家吴彬（字文中，别称文中父）刻的白文印“文中父”，转化为朱文印“大千父”，“大千”由“文中”外形转化，“父”完全借鉴而一致，体现善于学习，为我所用，亦可证明张大千读过梁袠的《印隽》印谱。还有方形朱文“大千唯印大幸”印，亦借鉴长方形朱文汉印“少年唯印大幸”印，部分横画主笔线条处理波曲状，具有力度和动感。更有仿瓦当的“千秋万岁”印化圆为方亦是。总之，张大千的篆刻艺术体现出了浑厚率意巧拙的特点。

春长好

三

张大千所拥有的书画印章在历代书画家中应是最多的。据李顺华《大千居士己丑后所用印·序》称：“其所用印章计三千有奇，屡罹兵燹，失其八九。”邢捷认为：“迄今为止，发现张大千所用印章的印文已达二百种左右，有的同一印文的印章就多达数方、十数方或数十方之多……这样粗算起来张大千可称是‘五百石印富翁’了。”这一判断也得到了张大千研究专家杨诗云的研究成果所印证。他著的《张大千用印详考》就收集了张大千一生所用的重要印章达580枚。为什么张大千有这么多印章呢？一是他自己善刻，二是有许多篆刻名家为他刻治，三是据陈巨来讲，张大千“每隔五年，更换一批新印章，不仅是为了换新面目，也防有人仿制假画”。在抗战胜利后，张大千重到上海举办画展，嘱陈巨来15天内赶刻60印以应急需。陈巨来通宵尽力，于两星期内刻竣，张大千很高兴，许诺陈巨来今后索画概不取酬。虽然张大千有数以千计的印章，但是许多没有在书画作品上使用或者使用较少。

张大千对印学有自己的思考，用印既遵守传统又有创新，在用印方面更有自己的美学主张：“印章也是以方形的最好,圆印还可,若腰圆、天然形等，都不可用。工笔画宜用周秦古玺、元朱满白。写意的可用两汉官私印信的体制。以及皖、浙两派，就吴让之的最为适合，若明朝的文彭、何震不是正宗。名号印之外,间或可用诗意的闲章,拿来做压角的用场。但这类闲章，印文要采古人的成语，与画面适合的为宜。”他注重印章风格与工笔或写意画、印文与画作内容的相互契合，起到补充、强调和深化作用，所以其用印与书画是有机统一的，呈现出典雅和诠释的特点。在用印的创新上如纪年印盖在题款中间的纪年前预留的空白处；右引首印用方形印，还有在左上角用方形印，与其主张少用圆印与异形印有关；闲印有用在落款姓名印下，如1947年的《拟宋人崔白翠竹幽禽图》。张大千晚年使用自己的自刻印是比较多，如“千千千”“大千父”“大千唯印大幸”“大千世界”“以介眉寿”“春长好”等等。

张大千的自刻和他刻印文具有丰富性。杨诗云在《张大千用印详考》中就列出11类：姓名字号印、里籍寄旅印、形貌特征印、祈福吉语印、佛语箴言印、纪念纪游印、特殊专用印、闲文补白印、鉴赏收藏印、斋馆楼堂印、干支（肖形）纪年印等。这些除一般的姓名、斋号、纪年和诗句或成语等外，还有许多表现自己的特别内容。家国情怀在其印文中得到体现，如“故国神游”“昂首望神州”“存艺中原”“有此山川”“内江张爰”“蜀郡张爰”“下里巴人”“无限离情无穷江水无边山色”等。

千秋万岁（仿瓦当）

其行踪足迹也有表现，如“长年湖海”“家在西南常作东南别”“三到黄山绝顶人”“网师园客”“青城客”“八德园长年”等。还有出自宋代石孝天《西地锦》词句“风儿又起雨儿又急”朱文印颇有新意，抒发旅人断肠天涯的伤怀。在1939年的《黄玉兰图轴》左下压角和1947年的《仿方壶云山图》右下压角使用。生活艰辛与思想愿望亦有透露，如“老奴”“人间乞食人未归”“独具只眼”“还我读书眼”“长共天难老”“除一切苦厄”“春长好”“以介眉寿”等。艺术主张与收藏纪事得到反映，如“苦瓜滋味”学习石涛（号苦瓜和尚），“老弃敦煌”“万里写入胸怀间”“直造古人不到处”“得心应手”“南北东西只有相随无别离”“球图宝骨肉情”“敌国之富”等等。特别值得一提的是，台静农为张大千刻了一方藏文印“三千大千”，有人错误认为是外国文字印。

在历代闲印中，一般印文较长的多为一句七言诗句，张大千的闲印许多长印文却不限于此，而是表达自己胸臆的长句或两句诗词句。如“山水姻缘等于婚媾”“中秋过也重阳近也”“峨眉雪巫山云洞庭月”“匡山读书处头白好归来”等，最长的有宋代冯去非《喜迁莺》词句“闲阔故山猿鹤冷落同盟鸥鹭”等。这些丰富印文印的使用增强了张大千书画作品的文化艺术内涵，我们在欣赏他的作品时，还要善于欣赏其用印，不仅是鉴定其作品真伪的重要标准之一，更是读懂作品理解其背景和内涵的有效途径。

张大千前中期即在内地自刻、使用和收藏的部分印章主要保存在四川博物院，据称共有84方之多，其中80方系1955年张大千发妻曾正蓉携家人捐赠。这些印章除张大千自刻者外，还有邓尔雅、方介堪、陈巨来、汤韩、陈老秋、李尹桑、顿立夫、简经纶、楼邨、李散木、寿石工、金禹民等等所刻。据张心庆《我的父亲张大千》记载，1982年春前往美国探望父亲之前，“我曾给葆萝弟去信，问他我应该给爸爸带点什么东西，最好是他老人家喜欢或需要的。萝弟告诉我：‘家里还有爸爸的图章吗？这是他最想要的。’”张心庆在家中找到了11方印章，前往美国带给父亲。可见一是张大千对其印章的重视，二是留在内地的前期印章有11方流传到台湾省。而后期的则多保存在台北故宫博物院。

上世纪90年代，张大千家属将其自用印140方捐赠给台北故宫博物院，其中石印82方、牙印58方。篆刻者计有陈半丁、张越丞、赵鹤琴、刘源沂、张大千、方介堪、台静农、陈巨来、朱其石、顿立夫、王壮为、张祥凝、曾绍杰、吴平、江兆中、唐积圣、张师郑、徐克铣、石仙等19位。而其中张大千自刻印5方，分别是“千千千”“大千父”“大千唯印大幸”“云璈锦瑟争为寿”“长共天难老”，陈巨来最多为41方，方介堪26方，曾绍杰15方，余皆每位数方。除以上之外，为张大千刻过印的还有齐白石、王福庵、乔大壮、魏乐唐、张直厂、朱复戡、陈子奋、韩登安、钱君匋等等，据统计，为张大千刻印的名家“就不下四十余人”。可见为张大千治印者真是高手如云，均为他们的精心之作。

张大千被徐悲鸿誉为“五百年来第一人”，其诗、书、画、印、鉴堪称五绝。他的篆刻艺术包含治印、用印及其美学思想同其书画艺术等一样，具有丰富的文化艺术内涵，值得研究和传承发展。

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