如果有对西方神话感兴趣的朋友可能会了解，在古希腊神话中，各个人物之间的伦理关系可以用混乱来形容，即使用乱伦无耻这样的词来形容也不为过。但是其实中国的上古传说中，许多事情也是让人大跌眼镜的，只不过没有西方那么夸张罢了。
也许对于很多稍懂历史的人来说，“帝喾”只不过是一个听起来有些耳熟的名字。如果这些童鞋们能够再深入研究下的话，他们会惊讶地发现，原来帝喾同志竟然是“三皇五帝”之一，依照排行榜，他在“五帝”之中还名列第三。
讲到“三皇五帝”，稍微科普一下下。以古代典籍为依据，史学家们展开丰富联想，将中华文明的开端，定位于一个虚构的神话时代。
这个时代里，既有盘古开天，女娲造人兼补天等等“创世纪”故事，也有有巢氏(树上造房子的先驱，中国历史上第一位著名建筑设计师)、燧人氏(钻木取火的被发明家，中国版的普罗米修斯)、伏羲氏(八卦的代言人，横跨各领域的全能专家，享有“中华民族人文始祖”的美誉)、神农氏(植物学家药物专家，人类进入农业文明时代的形象符号)等等引导社会进步、神话性质的超能英雄。
除了这些耳熟能详外，我们所熟知概念而不知内情的“三皇”，也是被定型在这个时代中。
他们的名字分别被叫做天皇(不是日本那个)、地皇、人皇。神话时代后，当三皇事迹成为过往，在虚无缥缈的夏王朝还没来临之前，传说时代紧跟脚步到来。这个淼不可寻的被叫做“黄帝王朝”的时代，为中国历史的最大贡献，就是出产了“五帝”。
据传说，黄帝王朝开宗立派的祖师爷是被后世人公认为华夏民族的源头，被尊称为“黄帝”的姬姓的公孙轩辕，他是我们大家的老熟人了。继黄帝后黄帝王朝获此殊荣的第二位帝王是黄帝王朝的第三任帝王颛顼。“五帝”榜上的第四、五位帝王，也是我们所十分熟悉的“伟人”，并被史学家们大书特书的：尧，舜。
简介完毕后，隆重推出的是我们的主角，帝喾。
这位姬姓家族名字叫做夋的人，是黄帝王朝的第四任帝王，接的是颛顼同学的班。
如史学家们所歌颂的古代贤明君主般，帝喾同志很是了不得，打小就是“生而神灵”(这词有用滥的趋势)，十二三岁时大名天下“无人不知、无人不晓”，十五岁时颛顼老兄相中了他，提拔他上来为“国家”工作，三十岁那年，就做了帝王。
纵观帝喾同志的这一生，我觉得可以用四个字来形容：“乏善可陈。”
除了常规性的诸如“取地之财而节用之，抚教万民而利诲之，历日月而迎送之，明鬼神而敬事之。其色郁郁，其德嶷嶷。其动也时，其服也士。帝喾溉执中而遍天下，日月所照，风雨所至，莫不从服。”、“生言其名。木德治世。抚宁天地，神圣灵宾，教讫四海，明并日月。”等一边倒似高调赞歌，偶尔也玩玩前卫音乐，招引百鸟聚集，出去环游世界，视察各地情况及小道消息所称的平定房王之乱外，我实在找不出，这位帝喾同志有什么可以称道的事。
史学家们虽然将帝喾同志提高到“五帝”中第三帝的位置，也不将他好好修饰修饰，任其原生态发展，实在叫人难以信服他们为什么能够这样理直气壮地没有凭借地将一个“无所作为”的帝王描画成千年帝王的楷模?
这似乎是史学家们的一个心照不宣的墨守原则，以故作高深的语调，没有举证的前提下，不顾任何逻辑性推理，做出武断式样的定论，正因为是权威而不需任何解释性话语，就将一个谜一般问题廊阔澄清，实在佩服他们“真理就在手中”的那份自信。
用历史辩证唯物主义的观点来看待，帝喾同志也不是一无是处，“优生优育”方面就是他的强项，虽然必须带上引号，加以隐讳，他这一系所遗留下来的子孙确实十分了不得，用咱现代人的话讲，“个个都是牛b人物。”从他的四个儿子开始，优良遗传基因，就已经凸显，这四位“非凡人物”分别是：
其一“弃。”
其二“契。”
其三“放勋。”
其四“挚。”
如果单从名字上看，估计没有多少人熟悉这四位老兄，一旦讲起他们的事迹，很多人就会大有恍然大悟的感觉，那就且听我慢慢道来：
姬弃老弟，老妈是帝喾的大老婆，有邰氏部落(今陕西武功县)的贵族女子，名字叫做姜原嫄。
这位夫人平时喜欢以各种莫须有为名义的理由很是神秘地出外郊游，而且常常是带着满面桃花又略带暧昧神态似的笑容以一种无比满足的姿态回归。
当人们纷纷想象出诸多事件匹配姜嫄夫人野外活动的具体过程时，姜夫人以她形体的显著变化将人们的所有猜测终结：她怀孕了!
没有一个男人喜欢自己女人的肚子被别的男人搞大，尤其是如帝喾这般挂着“天下共主”牌号的帝王男人，更是不喜欢。
于是乎，姜嫄夫人决定继承姬家女眷的光荣传统，利用人们普遍迷信鬼神的心理特征，圆满编造出一个经得起事实考验的“真实谎言”以解决这次家庭危机。
姜嫄夫人对外宣称，她在一次(没有具体时间)旅游途中，曾经看到过一个巨人的脚印，在这巨大的脚印跟前，姜嫄夫人心中突然涌现起一份特殊而又难以言表的情怀，想入非非之际，怀着莫大的春心荡漾，姜嫄夫人跨出了个人的一小步，这却是一个知名王朝的一大步。
当姜嫄夫人的纤纤玉脚踩上巨人足迹，一股温馨的暖流自足底而起涌遍全身，由此而带来一阵浑身舒畅的颤抖后，姜嫄夫人肚子里有了新的生命。
别以为我在编造神话故事，这看似荒诞不经的离奇遭遇，明确记载在史书上：“姜原出野，见巨人迹，心忻然说，欲践之，践之而身动如孕者。”
帝喾虽然算不上高智商，对这个故事的真实性还是充满怀疑，但他表面上还是装出一副若无其事的样子，等到孩子一出生，帝喾的狰狞面目开始显现，以“不详”为借口，在绿帽子老公的指示下，小婴儿被抛弃在荒野。
如果就此为了结，我们将看不到一个强大王朝的崛起，关键时刻，帝喾典型性用人不当，将小婴儿从困境中拯救出来。
也许是姜嫄夫人的背后推动下，“私生子抛弃计划”全权负责人拿着公家的钱出外吃喝玩乐一趟回来后，向上报告一个沮丧的消息：孩子扔不成。
具体原因为，这小孩绝非凡人，处处有神灵罩着，你把他扔弃在黑巷子(好狠)里吧，诸如牛马之类的牲口没有一只敢踏上一脚的，还有意识地绕着道走，你想把他扔弃在深山老林里吧，突然间冒出许多人来，暴露目标不说，还容易家丑外泄(很注意形象)，你把他扔弃在河里冰面上吧，不知哪里来的鸟类自愿无私奉献，用自己的羽翼覆盖在婴儿身上。
连续换了三个地方，任是扔弃了三次，就是不成功，神仙也是没辙啊!
天意难违，帝喾同志深深体会到若是要摆脱本身时代的封建迷信局限性的不可能性，勉为其难下，只得将婴儿承认在自己名下，因本就是想要扔弃不待见的孩子，婴儿的名字也被定性下来：“弃。”
帝喾同志“免费老爸”头衔戴上的同时，一个伟大的时代正在悄悄开创，这位“弃”老弟就是鼎鼎大名的后稷，大周王朝的祖先。铁血网提醒您：点击查看大图
大老婆如此，二老婆不用说，有样学样。
这位从有娀氏部落(今甘肃高台)嫁过来的简狄小姐，个人生活作风问题上，素以大胆开放著称，她最为知名的出外借口，也是她自己所说的最大爱好洗澡。
姜嫄夫人游着游着就怀了孕，简狄小姐洗着洗着也怀了孕，只是简狄小姐更为聪明，更会耍手段，与姜嫄夫人一人的自圆其说不同，她找来了两个目击证人，即两位一起洗澡的性别不详(史书上没说，估计是女士)、身份不详、地位不详的人士，以证明自己清清白白的作风。
以简狄小姐为主，二人为辅的三人陈述团所讲述经过是这样：
那一天(具体时间还是不详)，三人去洗澡，突然间从天上飞过一只黑色的鸟，这不知性别的非常鸟，完全是一只色鸟，见到三位如花似玉的美妙躯体，情绪难以自我抑制，扑通一下，产下了一个蛋。一点也不奇怪啊，既然踩到脚印都会怀孕，鸟看到人洗澡产蛋也属于正常的自然范围嘛。
这个蛋，不偏不倚十分凑巧地落在了三人洗澡的那个大池子里，因为是神蛋也就没沉下去，浮在水面上具有很大的诱惑力，另外两位目击证人知道自己不是主角，没有什么加持光环，也就没有那个对蛋下手的念头，当事人简狄小姐哪管这些，以野蛮人独有风格也不烹饪直接就将蛋生吞了下去。
就这样，又一件违背人类正常生育科学的事件发生了，简狄小姐“中奖”了。帝喾同志这回似乎想开了，也没对简狄小姐不知哪里来的“野孩子”下黑手，索性放手，任由其自生自灭。这孩子名字叫做子契，大有来头，好多好多年以后，商王朝的头目们都把他们奉为自己的始祖。
伊祁放勋，为帝喾同志的三老婆陈锋氏部落(原居陕西宝鸡)贵族女子庆都所生。有关庆都的史书记载不多，民间传闻倒是众多，但大多流传不广，究其原因，还是因为她所生下的这个儿子，实在是太有名了，后世史学家们豪不吝啬笔墨将伊祁放勋赞美成伟大的帝王，因为他的另外一个称呼：尧。
伊祁放勋先生的出生也是莫名其妙，他老妈是在娘家待了一段长到足以违背人类生育规律的时间同时没有帝喾同志从旁协助的情况下自然而然并想当然之中生的他。这三老婆生活作风上虽然有点暧昧不清，却是个实在人，没有像大老婆、二老婆随便编个故事，就向帝喾同志敷衍了孩子的来历。她做得更绝，孩子一出生，就直接抱给帝喾同志看，并对外宣布说这就是帝喾同志的如假包换、独一无二的亲身骨肉。
帝喾同志有了前两回经历，对这在外所生的孩子，已经有了免疫功能，也就当什么事也没发生，默默地接受了这个既成事实。四兄弟中，相比前面三位哥哥，挚就是个特殊情况，因而众兄弟中他虽然年龄最小，继承帝喾同志位置的却是他。有一点比较肯定的，这个挚很大程度上，应是帝喾同志所生，因为他的老妈娵訾氏部落女子常仪是一个属于安分的人，生活行为上没有任何不良的纪录。
帝喾同志始终对三位红杏出墙的妻子耿耿于怀，“私生子”的地位一直没得到很好地提高，及诸多属下大臣的认同，虽然商周王朝的头目们尽力将自己的始祖打扮得“分外妖娆”，但至始至终未能改变他们“皆不得在帝位，为人臣”的命运。
如果说史书上所书写的这些东西都是真实存在的，那么帝喾同志可真所谓“史上最强的绿帽子帝王”了。娶了四个老婆，各自生了一个儿子，凑齐了两桌麻将，到头来发现，其中有三个竟然不是自己亲生的，这叫人情何以堪，情何以堪，情何以堪……
